14Vì con cái có chung huyết nhục, nên chính Ngài cũng có chung huyết thống, để qua cái chết, Ngài có thể tiêu diệt kẻ cầm quyền sự chết, tức là ma quỷ, 15và giải thoát những kẻ bị giam giữ suốt đời. . 16 Rõ ràng là Ngài không đến để giúp đỡ các thiên sứ, mà là con cháu của Áp-ra-ham. 17Vì thế, Người phải trở nên giống anh chị em mình về mọi phương diện, để trở thành một vị thượng tế nhân từ và trung tín trong việc phụng sự Thiên Chúa, để hy sinh chuộc tội cho dân. 18Vì chính Ngài đã bị thử thách bởi sự đau khổ mình nên có thể giúp đỡ những người đang bị thử thách.
Tin Mừng Mátthêu 2. 13-23
13Sau khi họ ra về, sứ thần Chúa hiện đến với Giô-sép trong giấc mơ và bảo: “Hãy trỗi dậy, đem Hài Nhi và mẹ Ngài trốn sang Ai Cập và ở đó cho đến khi ta báo lại; . 14 Giô-sép đứng dậy, ban đêm đem Hài Nhi và mẹ Ngài sang Ai-cập, 15 và ở đó cho đến khi vua Hê-rốt băng hà. Việc này nhằm ứng nghiệm lời Chúa đã phán qua đấng tiên tri rằng: “Ta đã gọi con ta ra khỏi Ai-cập. ”
16 Vua Hê-rốt thấy mình bị các nhà thông thái lừa gạt thì nổi giận, sai người đi giết tất cả trẻ em từ hai tuổi trở xuống trong và xung quanh Bết-lê-hem, tính theo thời gian ông đã biết được từ các nhà thông thái. 17 Thế là ứng nghiệm lời tiên tri Giê-rê-mi đã nói
18 “Có tiếng nói ở Ra-ma,
than khóc và than thở lớn tiếng,
Rachel khóc thương các con mình;
cô từ chối để được an ủi, bởi vì họ không còn nữa. ”
19Khi vua Hê-rốt băng hà, sứ thần Chúa hiện đến với Giô-sép ở Ai-cập trong giấc mơ và bảo: 20“Hãy trỗi dậy, đem Hài Nhi và mẹ Ngài về đất Y-sơ-ra-ên, vì những kẻ đang tìm hại mạng sống Hài Nhi đang . 21 Rồi Giô-sép đứng dậy, đem Hài Nhi và mẹ Ngài về đất Y-sơ-ra-ên. 22Nhưng khi nghe tin A-cê-la-ô thay thế cha mình là Hê-rốt cai trị miền Giu-đê thì ông sợ không dám đến đó. Và sau khi được báo mộng, ông đi đến miền Ga-li-lê. 23Ở đó, Ngài cư trú tại một thành tên là Na-xa-rét, để ứng nghiệm lời các đấng tiên tri đã nói: “Người ta sẽ gọi Ngài là người Na-xi-rê”. ”
Các bài đọc trên trang này được lấy từ Kinh thánh Công giáo Douay-Rheims. Bạn cũng có thể đọc các bài đọc trong thánh lễ lấy từ Kinh Thánh Giêrusalem Mới, được sử dụng trong Thánh lễ ở hầu hết các nước nói tiếng Anh. [Tài liệu tham khảo, Bản quyền]
◄ Tháng 12 – 31 Tháng 1 – 2 ►
January-2023Feb ►Sun18152229Mon29162330Tue310172431Wed4111825Thu5121926Fri6132027Sat7142128Archive20232024
Đặt mua
Thông báo về
Nhãn
{} [+]
Tên*E-mail*
Yêu cầu
Lưu dữ liệu của tôi cho lần bình luận tiếp theo
Lưu tên, email và trang web của tôi trong cookie trình duyệt này cho lần bình luận tiếp theo
Tôi đồng ý với Điều khoản và Chính sách quyền riêng tư
Mẫu bình luận thu thập tên, email và nội dung của bạn để cho phép chúng tôi theo dõi các bình luận được đăng trên trang web. Vui lòng đọc và chấp nhận Điều khoản và Chính sách quyền riêng tư trên trang web của chúng tôi để gửi bình luận
Có điều gì đó thiêng liêng trong việc cho và nhận tên. Hành vi đặt tên, gọi tên là hành vi thiêng liêng trong đức tin Do Thái-Kitô giáo. Khi chúng tôi được sinh ra, cha mẹ hoặc người giám hộ của bạn đặt cho chúng tôi tên và chia sẻ với chúng tôi họ của họ. Chúng ta đặt những biệt danh trìu mến cho những người chúng ta yêu thương và chia sẻ cuộc sống với họ. Khi chúng ta kết hợp với nhau trong hôn nhân, một thực tế phổ biến là việc chia sẻ hoặc ghép họ giữa các đối tác. Tên của chúng tôi cho chúng tôi nhận dạng và tiết lộ chúng tôi là những người được biết đến và gắn kết với gia đình và cộng đồng của chúng tôi
Vậy thì trường hợp này của Chúa có cùng tên với dân Y-sơ-ra-ên thật đáng chú ý biết bao?
Ngày nay, phước lành tương tự này cũng có sẵn cho chúng ta. Chúng ta cũng có thể chia sẻ danh hiệu này với Đấng mong muốn chúc lành cho chúng ta, gìn giữ chúng ta và cuối cùng ban bình an cho chúng ta
- Bạn đã được những người yêu mến bạn đặt cho những cái tên gì?
- Bạn đã đặt tên gì cho những người bạn yêu thương?
- Việc được người khác đặt tên đã thay đổi hoặc bổ sung thêm mối quan hệ của bạn với họ như thế nào?
- Có cái tên đặc biệt nào mà bạn liên tưởng đến Chúa không?
Thánh Vịnh 8
Những cái tên tạo nên sự khác biệt cho danh tính của chúng ta. Trong Thi Thiên 8, chúng ta thấy Chúa được mô tả là “Đấng Thống Trị của chúng ta” và là Đấng được tôn cao “trên khắp thế giới”. ” Hơn nữa, Chúa được mô tả là người có khả năng chiến thắng những kẻ thù mạnh nhất của chúng ta và là người đã tạo hình mặt trăng và các ngôi sao, hướng dẫn chúng đi theo hướng của chúng. Để so sánh, tác giả Thi Thiên 8 gọi nhân loại là “con người” và mô tả chúng ta “thấp hơn thiên thần một chút” và tự hỏi: “Con người là gì mà [Chúa] phải nhớ đến [chúng ta]?”
Căn tính của chúng ta khác biệt với căn tính của Chúa. Danh của Chúa là đại diện cho quyền năng thiêng liêng vô biên có khả năng định hình vũ trụ xung quanh chúng ta, và tên của chúng ta hướng tới sự giới hạn và nhu cầu tối thượng của chúng ta đối với Chúa.
Tuy nhiên, trong đoạn văn này, chúng ta cũng được nhắc nhở rằng Chúa, Đấng cai trị chúng ta, đã giao phó cho chúng ta, trong sự giới hạn của chúng ta, những công việc của bàn tay Chúa. Thật khiêm nhường và tuyệt vời biết bao khi được chia sẻ mối quan hệ với Chúa, Đấng nắm giữ mọi quyền năng, nhưng lại giao phó cho chúng ta trách nhiệm giám sát và bảo vệ tạo vật.
- Người ta nói rằng sự khác biệt làm nên mối quan hệ. Bạn thấy sự khác biệt/khác biệt nào giữa bạn và Chúa?
- Chúa đã giao phó cho bạn nhiệm vụ giám sát và bảo vệ điều gì?
- Bạn mô tả danh tính mà Chúa đã ban cho bạn như thế nào và nó độc nhất ở điểm nào?
Ga-la-ti 4. 4-7
Chức danh, một loại tên, mang lại sắc thái cho danh tính của chúng ta và tiết lộ mối quan hệ giữa chúng ta với nhau như thế nào. Đoạn văn này trong thư Ga-la-ti làm sáng tỏ một sự thay đổi về tước hiệu làm thay đổi mạnh mẽ mối quan hệ của chúng ta với Thiên Chúa. Tác giả khẳng định rằng chúng ta từng là “nô lệ” nhưng nay đã được “nhận nuôi” và được gọi là con Thiên Chúa và là người thừa kế
Ngôn ngữ của nô lệ có thể khiến nhiều người trong chúng ta khó hiểu, nhưng có lẽ chúng ta có thể sử dụng từ nhân viên để hiểu rõ hơn về sự thay đổi này đã tác động đến chúng ta như thế nào? . Hơn nữa, sẽ là bất thường nếu nô lệ hoặc nhân viên trở thành người thụ hưởng hoặc người thừa kế tài sản của người quản lý. Tuy nhiên, con cái được cha mẹ yêu thương và cũng là người thừa kế mọi điều tốt đẹp của cha mẹ.
Dưới góc độ này, khi xem xét sự thay đổi về tước hiệu này—từ nô lệ thành con cái và người thừa kế—chúng ta có thể vui mừng trước tin mừng này về con người mà chúng ta đã trở thành trong mối quan hệ với cha mẹ thiêng liêng của mình.
- Bạn hiện đang nắm giữ chức danh gì và chúng cho người khác biết bạn là ai?
- Bạn đã bao giờ có sự thay đổi về chức danh ảnh hưởng nghiêm trọng đến cách bạn có thể liên hệ với người khác chưa?
- Khi bạn nghĩ rằng Chúa đã gọi bạn là con và là người thừa kế vương quốc của Chúa, điều đó có thay đổi cách bạn nghĩ về cách bạn liên hệ với Chúa hàng ngày không?
Lu-ca 2. 15-21
Trong đoạn Tin Mừng của chúng ta, chúng ta biết rằng Chúa Giêsu đã được đặt tên ngay cả trước khi được thụ thai trong lòng mẹ. Tương tự như vậy, những người chăn chiên đến gặp ngài đã nói với Mary rằng ngay cả trước khi Chúa Giê-su ra đời, họ đã được các thiên thần đến thăm và nói với họ rằng ngài sẽ là Đấng Mê-si.
Câu chuyện này đặt ra câu hỏi, khi nào thì chúng ta thực sự trở thành con người mà chúng ta được tạo ra để trở thành?
Frederick Buechner mô tả sự kêu gọi thiêng liêng của chúng ta là “nơi mà niềm vui sâu sắc của [chúng ta] và cơn đói khát sâu sắc của thế giới gặp nhau”. ” Chắc chắn Chúa Giêsu thấy điều này đúng với ơn gọi của Người trong thế giới và có lẽ khi chúng ta suy ngẫm về ý tưởng này, chúng ta cũng có thể khám phá ra một số ơn gọi mới hoặc thậm chí có thể làm sống lại một ơn gọi mà chúng ta đã biết nhưng đã để im lìm quá lâu.