Trang chủ / Tin tức - Mua sắm
Trên thực tế để nhận xét về một con người thông thường người ta sẽ nhắc đến nhân phẩm của người đó. Vậy nhân phẩm là gì, nội dung bài viết sau đây của chúng tôi sẽ giải đáp cho độc giả thắc mắc về vấn đề này.
Nhân phẩm là gì?
Nhân phẩm là hàng loạt phẩm chất mà mỗi con người có được, hay nói cách khác nhân phẩm chính là giá trị làm người của mỗi con người .
Khi nói đến một người có nhân phẩm thì người đó phải có lương tâm trong sáng và có những nhu yếu về ý thức, vật chất lành mạnh ; thực thi tốt những nghĩa vụ và trách nhiệm về đạo đức với người khác và so với xã hội ; triển khai tốt những chuẩn mực đạo đức tân tiến .
Những người có nhân phẩm sẽ được xã hội đánh giá cao và kính trọng. Từ đó thấy được rằng nhân phẩm của mỗi cá nhân có vai trò rất quan trọng, là giá trị phản ánh và tạo nên giá trị cốt cách riêng của mỗi con người.
Vai trò của nhân phẩm đối với con người
Ở nội dung trên chúng tôi đã giúp độc giả hiểu được nhân phẩm là gì, nội dung này sẽ đưa ra những vai trò của nhân phẩm đối với mỗi cá nhân.
– Nhân phẩm có vai trò rất lớn so với một cá thể. Cá nhân có nhân phẩm tốt sẽ luôn được mọi người và xã hội coi trọng . – Những người có nhân phẩm tốt luôn được nhìn nhận cao trong xã hội chính do họ là những người có đạo đức, nhận thức được những việc làm của mình đâu là việc làm đúng, đâu là việc làm sai để từ đó sẽ có khuynh hướng sửa đổi .
Từ đó sẽ phát huy được tính tích cực trong đời sống của mỗi người, góp thêm phần kiến thiết xây dựng xã hội ngày càng tăng trưởng và văn minh. Vì vậy những người có nhân phẩm tốt. có tâm thường được rất nhiều người yêu quý và kính trọng và họ luôn nhận được sự trợ giúp của những người khác khi gặp phải khó khăn vất vả .
– Trên thực tế danh dự và nhân phẩm có mỗi quan hệ khăng khít với nhau và tạo nên giá trị của mỗi con người. Nhân phẩm chính là toàn bộ những phẩm chất của một con người còn danh dự chính là sự coi trọng, đánh giá của dư luận xã hội với một con người trên cơ sở giá trị đạo đức tinh thần của người đó.
– Từ đó hoàn toàn có thể hiểu nhân phẩm chính là giá trị làm người của một con người còn danh dự chính là tác dụng của quy trình kiến thiết xây dựng, bảo vệ nhân phẩm của một con người . – Nếu cá thể biết bảo vệ và giữ gìn danh dự, nhân phẩm của mình thì sẽ tạo nên sức mạnh niềm tin để cá thể đó hoàn toàn có thể làm những điều tốt trong đời sống .
– Khi cá thể đánh mất danh dự, nhân phẩm của mình thì đồng nghĩa tương quan với việc là người đó mất đi phẩm chất và giá trị làm người chính do đây là hai yếu tố tạo nên giá trị của một con người .
– Danh dự, nhân phẩm của mỗi con người được pháp luật thừa nhận và bảo vệ. Điều này được thể hiện cụ thể trong nhiều văn bản pháp luật khác nhau như hiến pháp và các quy định của pháp luật chuyên ngành.
Cụ thể tại Điều 20 của Hiến pháp có lao lý đơn cử như sau : Mọi người đều có quyền bất khả xâm phạm về thân thể, được pháp lý bảo lãnh về sức khỏe thể chất, danh dự, nhân phẩm. Không được tra tấn, đấm đá bạo lực, truy bức, nhục hình hay bất kỳ hình thức đối xử nào khác xâm phạm đến thân thể, sức khỏe thể chất, xúc phạm danh sự, nhân phẩm của người khác .
Khi một người có hành vi xúc phạm danh dự, nhân phẩm của người khác tùy theo mức độ hành vi vi phạm hoàn toàn có thể bị xử phạt vi phạm hành chính thậm chí còn là giải quyết và xử lý hình sự theo lao lý .
Bài viết trên đã cung cấp những thông tin cần thiết về vấn đề nhân phẩm là gì và vai trò của nhân phẩm đối với con người. Nếu có những thông tin chưa rõ cần hỗ trợ hãy liên hệ cho chúng tôi theo số 19006557.
Thiện là lợi ích của con người phù hợp với sự tiến bộ xã hội. Thiện cũng lànhững hoạt động phấn đấu hy sinh vì con người làm cho con người ngày càng sungsướng hơn, tự do, hạnh phúc hơn. Xã hội càng văn minh càng yêu cầu con người sốngthiện.* Một số quan niệm thiện ác trong lịch sử:- Các xu hướng duy tâm tôn giáo, xem cái thiện chính là ý muốn của thượng đế.+ Abrelia cho rằng “ý muốn của thượng đế đó là cái thiện” và giải thích chúa làngười duy nhất sáng tạo và mong cái thiện. Xung quanh chúng ta đều là cái ác và dođó con người sa ngã và mất hết tự do để vươn tới cái thiện, nên chúa phải cứu với conngười ra khỏi cái ác đó chính là cái thiện của chúa.+Platon: Thượng đế đem lại cho con người điều thiện nên con người phải biếtvâng mệnh thượng đế sống thiện và làm điều thiện.+ Mạnh Tử: “nhân chi sơ tính bản thiện”.Các quan niệm thiệc, ác trên có sai lầm cho là phạm trù tiên thiên, nó như là bảnchất vốn có, thậm chí có người cho rằng con người sinh ra đã mang theo mầm móngtội ác. Họ không hiểu được bản chất xã hội và tính lịch sử của phạm trù thiện ác.* Quan niệm của đạo đức học Marxist:Đạo đức học Marxist cho rằng quan niện thiện, ác của con người là một sảnphẩm lịch sử. Vì thế nội dung của nó không phải là một cái gì vĩnh viễn không thayđổi. Ngược lại, ở mỗi thời đại, từ những quan hệ kinh tế, xã hội và giai cấp, con ngườihình thành nên những quan niệm thiện hay ác khác nhau tương ứng với xã hội trongthời đại đó.VD: Yêu cầu cái thiện trong chế độ phong kiến là cơm no, áo ấm cho nông dânthì cái thiện trong xã hội tư bản là tự do dân chủ, bình đẳng, bác ái. Ngày xưa, cáithiện cao nhất là trung với vua, hiếu với cha mẹ thì ngày nay nó mang thêm nội dungmới “trung với đảng, hiếu với dân”.Đạo đức mang tính giai cấp do vậy thiện, ác mang tính giai cấp. giai cấp này cholà thiện thì giai cấp khác có khi cho là ác.22 - Trong một quan niệm cụ thể về cái thiện bao giờ cũng hàm xúc nhiều lý tưởngvề đạo đức của con người, về lợi ích, sự yêu thương, kính trọng đối với con người, vềsự tôn vinh phẩm giá cao quý của con người. Những giá trị đó được thể hiện ra thôngqua giá trị tinh thần, vật chất mà bằng những nổ lực, hy sinh, phấn đấu của bản thânmình, con người đã sáng tạo nên trong những điều kiện kinh tế xã hội cụ thể.- Cấu trúc nội tại của bản thân cái thiện đòi hỏi có sự tương hợp giữa lý tưởngđạo đức và hiện thực đạo đức. Nếu những lý tưởng đạo đức phù hợp thì sẽ thúc đẩy sựphát triển của hiện thực đạo đức. Nếu lý tưởng đạo đức vượt quá xa đời sống hiện thựcthì nó chỉ có thể dừng lại ở những lý tưởng thuần túy mặc dù con người hết sứcngưỡng mộ và tôn thờ nhưng không thể áng tạo nên cái thiện tương ứng. Ngược lạitrong đời sống hiện thực, nếu không được hướng dẫn, được thúc đẩy bằng những lýtưởng đạo đức chân chính thì cái thiện cũng khó có điều kiện hình thành và phát triển.- Cái thiện bao giờ cũng phải là sự sáng tạo tích cực của con người theo những lýtưởng cao đẹp, đúng đắn. Trong một xã hội cụ thể, tùy theo những điều kiện kháchquan, chủ quan nhất định, mỗi cá nhân hay nhóm thành viên đều có thể và cần phảitham gia vào sáng t5ao nên cái thiện. Điều này làm cho cái thiện trong một xã hội cụthể có thể tồn tại và thể hiện ra ở nhiều cấp độ khác nhau, tùy thuộc vào sự phát triểncác quan hệ xã hội, sự trưởng thành về đạo đức của chủ thể và những hoàn cảnh màtrong đó cái thiện được sáng tạo.- Vì là sản phẩm của hoạt động sáng tạo của con người nên trong điều kiện nàocái thiện cũng gắn bó chặt chẽ với cái chân lý và cái đẹp.Cái thiện trước hết phải là cái chân lý, cái đúng đắn. Thiếu những điều kiện đókhông thể trở thành cái thiện, cái chân lý chứa đựng trong cái thiện chính là lợi ích củatổ quốc, của nhân dân, lợi ích chân chính của con người và xã hội loài người.Cái thiện đồng thời phải thỏa mãn những quan niệm thiện, ác khác nhau. Tuynhiên, những lý thuyết đạo đức nói chung và quan niệm thiện ác nói riêng gắn với cácgiai cấp tiến bộ của thời đại thì đều là những lý thuyết, những quan niệm tiến bộ.- Đối lập với cái thiện là cái ác, cái mà chúng ta phải kiên quyết gạt bỏ khỏi đờisống xã hội.Mặc dù phản đối việc đề cao cái ác hoặc biện hộ cho cái ác. Nhưng đạo đức họcMarx-Lenin không đối lập một cách tuyệt đối giữa cái thiện và cái ác. Do là sản phẩm23 của lịch sử xã hội nên quan niệm về cái ác cũng thay đổi thậm chí trái ngược nhau từxã hội này đến xã hội khác, từ thời đại này đến thời đại khác.Có trường hợp một hiện tượng nào đó được một thời đại này coi là cái bìnhthường thậm chí là cái thiện, nhưng đến thời sau, do sự tiến bộ của xã hội lại bị coi làác, bị xã hội lên án.1.4 NHỮNG PHẨM CHẤT CƠ BẢN CỦA ĐẠO ĐỨC CÁ NHÂN1.4.1 Tính trung thựcTrung thực là thành thực với người và cả với chính mình, luôn tuân thủ chuẩnmực đạo đức chân thật trong từng lời nói và hành động. Đó là một trong những phẩmchất quan trọng nhất tạo nên giá trị của một con người chân chính. Tính trung thựcgiúp con người trở nên đáng tin cậy trong mọi mối quan hệ, giao dịch, đó là sức mạnhlớn nhất giúp thuyết phục người khác. Người trung thực không chấp nhận gian dốitrong bất kì việc gì. Trung thực làm nên nhân cách con người. Sống trung thực khôngphải lúc nào cũng dễ, nó đòi hỏi sự dũng cảm và nghiêm khắc với bản thân. WalterAnderson cho rằng: “Cuộc sống sẽ thay đổi khi chúng ta biết nắm bắt các cơ hội chomình, nhưng cơ hội đầu tiên và khó khăn nhất lại là việc chúng ta phải thành thật vớichính bản thân mình”. Ngay cả khi phải đối diện với thất bại, thua thiệt, ta vẫn cầnphải sống trung thực, có thế, ta mới có thể ngẩng cao đầu mà sống và cảm thấy thanhthản trong lòng.Theo Samuel Johnson: “Trung thực mà không hiểu biết thì yếu ớt và vô dụng,còn hiểu biết mà không trung thực thì thật là nguy hiểm và đáng sợ. Còn những ngườitrung thực và hiểu biết sẽ là những người viết nên lịch sử của chính mình”. Ngườitrung thực sẵn sàng lắng nghe những điều họ phải nghe về mình hơn là những điều họmuốn nghe. Người trung thực trước tiên là trung thực với chính bản thân mình, thànhthật nhìn nhận những nhược điểm và sai lầm của mình. Họ nhận thức được là dù họ cócông khai nhìn nhận sai lầm của mình hay không thì thường những người xung quanhvẫn biết.Abraham Lincoln – Tổng thống thứ 16 của Hợp chủng quốc Hoa Kỳ [1861 –1865] đã gởi bức thư sau cho thầy giáo của con mình: “Kính thưa thầy! Con tôi sẽ phảihọc tất cả những điều này, rằng không phải tất cả mọi người đều công bằng, tất cả mọingười đều chân thật. Nhưng xin thầy hãy dạy cho cháu biết cứ mỗi một kẻ vô lại ta gặptrên đường phố thì ở đâu đó sẽ có những con người chính trực; cứ mỗi một chính trịgia ích kỷ, ta sẽ có một nhà lãnh đạo tận tâm. Bài học này sẽ mất nhiều thời gian, tôi24 biết, nhưng xin thầy hãy dạy cho cháu biết rằng một đồng đôla kiếm được do công sứclao động của mình bỏ ra còn quý giá hơn nhiều so với 5 đôla nhặt được trên hè phố...”Sự trung thực là một phẩm chất quan trọng hàng đầu trên hành trình hiện thựchóa ước mơ của mình. Trung thực cũng là phẩm chất hàng đầu của nhà lãnh đạo.Những người thiếu trung thực, nhất thời có thể đạt được những lợi ích nhất định,nhưng không sớm thì muộn sẽ bị phát hiện và sẽ đánh mất lòng tin của người khác.Người không trung thực khó lòng duy trì mối quan hệ hợp tác lâu dài và đứng vữngđược trong xã hội. Nếu không muốn thất bại, vì tự hủy hoại các mối liên hệ, kể cả đốivới những người thân, thì cần ghi nhớ “một lần bất tín, vạn lần bất tin”. Không ít chínhkhách và người đứng đầu quốc gia đã gánh chịu những thất bại đau đớn khi sự thiếutrung thực bị phơi bày trước công luận.Muốn người khác trung thực với mình thì trước tiên mình phải là người trungthực. Người có nhân cách không ngừng tu dưỡng để có được phẩm chất trung thực.1.4.2 Tính khiêm tốnTrong xã hội hiện nay, chúng ta cần phải trang bị cho mình những hành trang cầnthiết để có thể tự hoàn thiện bản thân mình và hội nhập vào cộng đồng, vào xã hội.Một trong những đức tính cần thiết nhất để có thể hòa nhập và có được mối quan hệtốt là khiêm tốn. Khiêm tốn không chỉ là nghệ thuật sống mà còn là nền tảng dẫn đếnthành công.Theo từ điển tiếng Việt cho rằng: “Khiêm tốn là sự kính nhường, có ý thức vàthái độ đúng mức trong việc đánh giá bản thân, không tự mãn, tự kiêu, không tự chomình hơn người, luôn luôn hướng về phía tiến bộ, tự khép mình vào những khuônthước của cuộc đời, không ngừng học hỏi”.Người có sẵn đức tính khiêm tốn khôngbao giờ chịu chấp nhận sự thành công của cá nhân mình trong hoàn cảnh hiện tại. Lúcnào họ cũng cho sự thành công của mình là tầm thường không đáng kể, luôn luôn tìmđủ mọi phương diện để học hỏi.25