Suy ngẫm Thứ Năm Tuần Thánh 2023

Thứ Năm Tuần Thánh là ngày cầu nguyện và sâu sắc nhất trong tất cả các nghi lễ tôn giáo, chỉ trừ Đêm Vọng Phục Sinh. Phụng vụ tối Thứ Năm Tuần Thánh, đánh dấu sự kết thúc Mùa Chay và bắt đầu “Tay Tam Nhật Thánh” hay ba ngày Tuần Thánh thiêng liêng, lên đến đỉnh điểm là Đêm Vọng Phục Sinh, và kết thúc tại Kinh Chiều vào chiều ngày Phục Sinh. Thánh lễ bắt đầu vào buổi tối, vì Lễ Vượt Qua bắt đầu lúc mặt trời lặn; . Nó cũng nhấn mạnh tầm quan trọng của sự khiêm tốn phục vụ được Chúa Giêsu thể hiện trong bữa ăn cuối cùng của Ngài. Nghi lễ bao gồm việc Chúa Giêsu rửa chân cho các tông đồ cũng như chầu Mình Thánh Chúa trong khi bàn thờ chính được lột bỏ mọi đồ trang trí và để trần. Hành động của Giáo hội trong đêm này cũng chứng tỏ lòng quý trọng của Giáo hội đối với Thân Mình Chúa Kitô hiện diện trong Mình Thánh đã được thánh hiến trong việc Chầu Mình Thánh Chúa, được rước long trọng đến Bàn thờ An nghỉ được trang hoàng bằng hoa, nơi Mình Thánh sẽ được “an táng” . Sẽ không có Thánh lễ nào được cử hành nữa trong Giáo hội cho đến khi Đêm Vọng Phục sinh công bố sự Phục sinh. Qua việc giáo dân tôn thờ Bí Tích Thánh Thể trong đêm, giáo hội ở lại với Chúa trong cơn hấp hối của Ngài tại Vườn Ghết-sê-ma-nê trên Núi Ô-liu

Vào Thứ Năm Tuần Thánh, Giáo hội cử hành việc Chúa Kitô thiết lập Bí tích Thánh Thể và thiết lập chức linh mục thánh hiến. Hôm nay giáo hội nhớ lại trong Bữa Tiệc Ly, Chúa Giêsu đã chia sẻ với các môn đệ bữa ăn Vượt Qua chính thức như thế nào, trong đó Người là Nạn nhân Lễ Vượt Qua tự hiến. Ngày nay mọi linh mục được thụ phong đều dâng hy lễ như nhau, theo thẩm quyền và mệnh lệnh của Chúa Kitô, theo cùng một cách thức. Bữa Tiệc Ly cũng là bữa ăn chia tay của Chúa Kitô với các môn đệ tập hợp, một số người sẽ phản bội, đào ngũ hoặc chối bỏ Ngài trước khi mặt trời mọc trở lại. Nhưng trái tim Chúa Giêsu tràn đầy tình yêu dành cho họ, khiến Ngài coi họ như bạn bè của mình. Anh ấy nói với họ về những đau khổ trong tương lai của mình và việc anh ấy sẽ bị bỏ lại một mình như thế nào nhưng anh ấy sẽ không để họ mồ côi bất cứ lúc nào. Người rửa chân cho các môn đệ để giải thích cho các môn đệ ý nghĩa của việc phục vụ

Vào sáng Thứ Năm Tuần Thánh cũng có một Thánh lễ đặc biệt tại các Nhà thờ Chính tòa, được cử hành bởi giám mục và nhiều linh mục trong giáo phận có thể tham dự, bởi vì đây là lễ long trọng cử hành chức tư tế của Chúa Kitô trong Bữa Tiệc Ly. Trong “Thánh Lễ Truyền Dầu” này, Đức Giám Mục cũng làm phép Dầu Thánh dùng để Rửa Tội, Thêm Sức và Xức Dầu cho người bệnh hoặc người sắp chết. Giám mục có thể rửa chân cho mười hai linh mục, tượng trưng cho việc Chúa Kitô rửa chân cho các Tông đồ, các linh mục đầu tiên. Tục lệ này có nguồn gốc gần đây. Trong Giáo hội sơ khai, ngày này được cử hành đơn giản, với sự hiệp thông chung của cả giáo sĩ và giáo dân trong nhà thờ, và đánh dấu ngày các hối nhân công khai hòa giải với cộng đồng. Năm 1956, Giáo hội Công giáo La Mã chính thức thiết lập nghi lễ phụng vụ buổi sáng để truyền phép dầu thánh để chuẩn bị cho cả năm sắp tới cũng như cho các lễ rửa tội mới và buổi lễ phụng vụ buổi tối thứ hai sẽ được tổ chức để thực sự kỷ niệm Bí tích Thánh Thể đầu tiên. Vào lúc này, những người tổ chức các buổi lễ Thứ Sáu Tuần Thánh những ngày tiếp theo cũng được thánh hiến và các linh mục đổi mới cam kết phục vụ nhà thờ bằng việc rửa chân cho các môn đệ. Thánh Lễ Tiệc Ly tối Thứ Năm Tuần Thánh là một lễ cử hành đẹp đẽ và vui tươi. Trong khi hát kinh Vinh Danh, chuông nhà thờ rung lên và sau đó im lặng cho đến Đêm Vọng Phục Sinh vào đêm Thứ Bảy Tuần Thánh.

Trong nghi thức Rửa Chân này, chúng ta nhớ lại hành động vĩ đại cuối cùng này của Chúa Giêsu, Người đã tỏ ra hoàn toàn phục vụ họ. Anh quỳ xuống thực hiện công việc hèn mọn của một nô lệ để dạy họ ý nghĩa thực sự của quyền lực. Hành động này được vị chủ tế lặp lại trong ngày, cho thấy tầm quan trọng của việc phục vụ trong nhà thờ. Đây là lời nhắc nhở về cách Chúa Giêsu trong Tin Mừng nói về quyền lực, quyền bính luôn gắn liền với sự phục vụ. Vào tối Thứ Năm tuần này, các Môn đệ đã quây quần quanh bàn ăn Bữa Tiệc Ly và chia sẻ món quà của Chúa Giêsu dành cho các ông là Mình và Máu Chúa được ban dưới hình thức một bữa ăn đơn giản. Sau đó, chúng ta bước vào bóng tối của buổi canh thức, nơi chúng ta cùng thức canh với Chúa Giêsu trong vườn Ghết-sê-ma-nê với các môn đệ đầu tiên khi Chúa Giêsu chuẩn bị cho hy lễ cuối cùng trên Thập Giá

Hôm nay Chúa Giêsu cầu nguyện cùng Chúa Cha cho Giáo Hội như Thánh Gioan đã ghi lại trong Tin Mừng của Người. Hội Thánh được sinh ra từ lời cầu nguyện của Chúa Giêsu và qua lời rao giảng của các Tông đồ, những người làm cho họ biết danh Thiên Chúa và giới thiệu những người nam nữ vào mối hiệp thông yêu thương với Thiên Chúa. Thực vậy, Chúa Giêsu cầu nguyện cho việc rao giảng của các môn đệ sẽ tiếp tục mãi mãi để quy tụ những người nam nữ biết Thiên Chúa và Đấng mà Người đã sai đến, là Chúa Giêsu Kitô, Con của Người. Ngài cầu nguyện để những người nam nữ được dẫn đến đức tin, và qua đức tin, đến tình yêu và cuối cùng đến sự hiệp nhất hoàn toàn. Ngài cầu xin Chúa Cha cho những ai tin vào Ngài được nên một trong Ba Ngôi Chí Thánh. Hai lần Chúa nói trong bữa ăn tối cuối cùng rằng sự hiệp nhất này phải làm cho thế giới tin vào sứ mạng loan báo Nước Thiên Chúa của Ngài. Ông nói với họ về sự hiện diện của Chúa Thánh Thần trong nhà thờ, Đấng sẽ là người hướng dẫn và hướng dẫn họ.

Ngày Thứ Năm Tuần Thánh này được dành riêng cho các Linh mục khi chúng ta nhớ đến việc Chúa Giêsu thiết lập Chức Linh mục và truyền cho họ sứ mệnh loan báo vương quốc của Ngài. Linh mục là người trung gian giữa Thiên Chúa và Con người, là người dâng của lễ đích thực để thừa nhận quyền thống trị tối cao của Thiên Chúa trên con người để đền tội. Qua sự trung gian của mình, linh mục truyền đạt từ Thiên Chúa đến dân chúng và từ dân chúng đến Thiên Chúa. Chúa Kitô là Thiên Chúa và là con người, là tư tế đầu tiên và cao trọng nhất của Giao Ước Mới. Ngài là vị thượng tế đời đời, Đấng đã dâng hiến chính mình một lần và mãi mãi trên Thập Giá, một lễ vật có giá trị vô hạn, và đã bước vào Nơi Chí Thánh để mang lại sự hòa giải cho nhân loại. Làm cho các môn đệ được dự phần vào Chức Tư Tế Đời Đời của Người, Người kêu gọi họ lặp lại hy lễ Người đã dâng trong ký ức thiêng liêng của Người. Ngày nay tất cả các linh mục và giám mục đều theo dõi việc truyền chức cho các Tông đồ khi cử hành Bí tích Thánh Thể. Quyền linh mục thiết yếu thứ hai của họ, quyền tha tội, đã được Chúa Kitô ban vào Chúa Nhật Phục Sinh, khi Người nói với các Tông Đồ: “Các con tha tội cho ai, thì người ấy được tha; . Tuy nhiên, tất cả các tín hữu Kitô cũng tham dự vào chức linh mục qua đặc tính bí tích rửa tội của họ. Họ có thể dâng hiến chính mình làm hy lễ với Chúa Kitô qua phụng vụ Thánh Thể. Họ dâng Thánh lễ theo nghĩa là họ hiệp nhất bên trong với lễ vật bên ngoài do chỉ vị linh mục được thụ phong thực hiện.

Vào thời Chúa Giêsu, bữa ăn tối cuối cùng hay bữa ăn Vượt Qua là để cử hành lễ Vượt Qua thiêng liêng của người Do Thái. Đức Chúa Trời truyền lệnh cho Môi-se và A-rôn bảo dân Y-sơ-ra-ên kỷ niệm Lễ Vượt Qua. Mỗi gia đình phải bắt một con cừu non không tì vết để giết thịt, máu của nó phải bôi lên các cột cửa và nướng thịt cừu để ăn. Họ phải ăn đứng, mặc quần áo du lịch như đi máy bay. Sau đó, Thần chết sẽ đi qua nhà của những người tuân theo mệnh lệnh của Chúa và đứa con đầu lòng của họ sẽ được thoát khỏi cái chết. Nhưng Chiên Thiên Chúa mà Thiên Chúa Cha sai đến trong thế gian chính là Con Một của Người, Chúa Giêsu Kitô, Đấng mà chúng ta cùng chia sẻ Mình và Máu Thánh. Vào ngày này Chúa Giêsu đã thiết lập Bí Tích Thánh Thể vì nhân loại để chúng ta ăn Mình và Uống Máu Người và nhờ đó được sống đời đời. Trong bữa ăn này, Chúa Giêsu nói với các môn đệ rằng Người thực sự hiện diện, cả thể xác và máu thịt, và thần tính của Người được thể hiện trong đó. Anh ấy là Thần nhân, người chọn phương tiện đơn giản là một bữa ăn để ở lại với nhân loại mãi mãi và anh ấy nói. “Hãy làm điều này để tưởng nhớ đến tôi. ”

Bữa Tiệc Ly của Chúa Giêsu với các môn đệ chứa đựng nhiều nguyên tắc quan trọng và tiếp tục là một phần quan trọng trong việc thực hành tôn giáo của Kitô giáo. Điều này được mô tả chi tiết trong ba trong bốn Tin Mừng Mátthêu, Máccô và Luca. Câu chuyện sớm nhất đến từ lá thư của Thánh Phaolô gửi tín hữu Côrintô. Ở đây chúng ta có một số điểm nổi bật làm thay đổi cuộc sống, như được ghi lại trong Tin Mừng Luca. Đầu tiên, Chúa Giêsu tiên đoán sự đau khổ trước mắt của Người và đó sẽ là bữa ăn cuối cùng của Người trước khi bước vào cuộc Khổ nạn của Người. Thứ hai, Chúa Giêsu ban cho các môn đệ sự hiện diện vĩnh cửu của Người, tức là sự hiện diện cá nhân của Người khi Người ban cho họ Mình và Máu Người hy sinh thay cho toàn thể nhân loại. Người cầm lấy bánh, tạ ơn, bẻ ra trao cho các ông và nói: “Đây là Mình Thầy vì các con; . Thứ ba, Chúa Giêsu đưa ra một nguyên tắc rất quan trọng để sống đời sống Kitô hữu. nguyên tắc phục vụ. Ngài rửa chân cho họ và chỉ cho họ phương tiện phục vụ. Cuối cùng, Chúa Giê-su mang lại hy vọng cho các môn đồ khi ngài nói với họ. “Ta sẽ ban vương quốc cho các ngươi, cũng như Cha ta đã ban cho ta, để các ngươi đồng bàn ăn uống với ta trong vương quốc của ta và ngồi trên ngai mà xét xử mười hai chi tộc Y-sơ-ra-ên”.  

Sau Bữa Tiệc Ly, Chúa Giêsu Kitô sẵn lòng và vâng phục để mình bị hy sinh một cách dã man trên thập giá. Cái chết của Người trên thập giá là sự hoàn tất hy lễ Người đã dâng trong Bữa Tiệc Ly. Ngài làm điều này để hòa giải mỗi người chúng ta với Chúa bằng cách trả món nợ tội lỗi của mình, điều mà chúng ta không bao giờ có thể làm được bằng sức riêng của mình. Đổi lại, Chúa Giêsu đưa ra một yêu cầu đơn giản, hãy nhớ hành động yêu thương này mà Ngài đã thực hiện thay cho chúng ta và dạy các môn đệ hãy yêu thương nhau. Chúa Giêsu Kitô không phải chết cho chúng ta. Tuy nhiên, Ngài đã làm vậy vì Ngài quý trọng mọi sự sống trên trái đất và muốn thấy mỗi người chúng ta trở thành một phần trong thân thể huyền nhiệm của Đấng Christ. Chúa Giêsu dạy trong Bữa Tiệc Ly kêu gọi các môn đệ sống một cuộc đời trung thành khi còn ở trần gian bằng cách phục vụ người khác trong tình yêu thương

Đức Thánh Cha Bênêđíctô XVI trong bài giảng Thánh lễ Tiệc Ly vào tháng 4 năm 2010 đã nói. Trọng tâm việc thờ phượng của Giáo Hội là khái niệm “bí tích”. Điều này có nghĩa là trước tiên không phải chúng ta hành động, nhưng Thiên Chúa đến gặp chúng ta trước tiên qua hành động của Ngài, Ngài nhìn chúng ta và dẫn chúng ta đến với Ngài. Một đặc điểm nổi bật nữa là. Thiên Chúa chạm vào chúng ta qua những của cải vật chất, qua những hồng ân tạo dựng mà Ngài sử dụng để phục vụ Ngài, biến chúng thành công cụ cho cuộc gặp gỡ giữa chúng ta và Ngài. Có bốn yếu tố trong sự sáng tạo mà trên đó thế giới bí tích được xây dựng. nước, bánh mì, rượu vang và dầu ô liu. Nước, là yếu tố cơ bản và điều kiện cơ bản của mọi sự sống, là dấu hiệu thiết yếu của hành vi qua đó, qua phép rửa, chúng ta trở thành Kitô hữu và được sinh vào cuộc sống mới. Trong khi nước là yếu tố quan trọng ở khắp mọi nơi, và do đó đại diện cho khả năng chung của tất cả mọi người được tái sinh thành Cơ đốc nhân, ba yếu tố còn lại thuộc về văn hóa của khu vực Địa Trung Hải. Nói cách khác, họ hướng tới môi trường lịch sử cụ thể trong đó Kitô giáo đã xuất hiện. Thiên Chúa đã hành động ở một nơi được xác định rõ ràng trên trái đất, Ngài thực sự đã làm nên lịch sử với loài người. Một mặt, những yếu tố này là quà tặng của tạo dựng, mặt khác, chúng cũng chỉ ra vị trí của lịch sử Thiên Chúa với chúng ta. Chúng là sự tổng hợp giữa sáng tạo và lịch sử. những món quà của Thiên Chúa luôn kết nối chúng ta với những nơi trên thế giới nơi Thiên Chúa đã chọn hành động với chúng ta trong thời gian lịch sử, nơi Ngài đã chọn trở thành một người trong chúng ta

Trong những yếu tố nhất định này có sự phân cấp hơn nữa. Bánh mì gắn liền với cuộc sống hàng ngày. Đó là món quà cơ bản của cuộc sống hàng ngày. Rượu liên quan đến tiệc tùng, với những điều tốt đẹp của tạo hóa, trong đó, đồng thời, niềm vui của những người được cứu chuộc được thể hiện một cách đặc biệt. Dầu ô liu có rất nhiều ý nghĩa. Nó là dinh dưỡng, là thuốc, là vẻ đẹp, là sự chuẩn bị cho chúng ta trong trận chiến và là sức mạnh. Các vị vua và linh mục được xức dầu, đó là dấu hiệu của phẩm giá và trách nhiệm, cũng như sức mạnh đến từ Thiên Chúa. Ngay cả cái tên mà chúng ta mang là “Kitô hữu” cũng chứa đựng bí ẩn về dầu. Trên thực tế, từ “Kitô hữu” mà các môn đệ của Chúa Kitô được biết đến trong những ngày đầu tiên của Kitô giáo dân ngoại, bắt nguồn từ từ “Chúa Kitô” như Sách Công vụ Tông đồ cho chúng ta biết và bản dịch tiếng Hy Lạp của từ “Messiah”, . Làm Kitô hữu là đến từ Chúa Kitô, thuộc về Chúa Kitô, thuộc về Đấng được xức dầu của Thiên Chúa, Đấng được Thiên Chúa ban vương quyền và chức tư tế. Nó có nghĩa là thuộc về Đấng mà chính Thiên Chúa đã xức dầu – không phải bằng dầu vật chất, nhưng với Đấng mà dầu tượng trưng. với Chúa Thánh Thần của Ngài. Do đó, dầu ô-liu đặc biệt là biểu tượng cho sự đồng nhập hoàn toàn của con người Chúa Giêsu bởi Chúa Thánh Thần.

Một lần nữa, Đức Thánh Cha Bênêđíctô XVI bảo chúng ta hãy trở lại với lời của Chúa Giêsu – đây là sự sống vĩnh cửu. rằng họ biết bạn và người mà bạn đã gửi. Sự hiểu biết về Thiên Chúa trở nên sự sống đời đời. Rõ ràng “kiến thức” ở đây có nghĩa là một cái gì đó nhiều hơn là kiến ​​thức thực tế đơn thuần, chẳng hạn như khi chúng ta biết rằng một người nổi tiếng đã qua đời hoặc một khám phá đã được thực hiện. Theo ngôn ngữ Kinh thánh, hiểu biết là nội tâm trở nên một với nội tâm. Biết Thiên Chúa, biết Chúa Kitô, luôn có nghĩa là yêu mến Người, trở thành một với Người, theo một nghĩa nào đó, nhờ sự hiểu biết và tình yêu đó. Cuộc sống của chúng ta trở thành cuộc sống đích thực và đích thực, và do đó là cuộc sống vĩnh cửu, khi chúng ta biết Đấng là nguồn gốc của mọi hữu thể và mọi sự sống. Và vì thế lời Chúa Giêsu trở thành lời kêu gọi. chúng ta hãy trở thành bạn hữu của Chúa Giêsu, chúng ta hãy cố gắng tìm hiểu Người nhiều hơn nữa. Chúng ta hãy sống đối thoại với Ngài. Chúng ta hãy học nơi Ngài cách sống đúng đắn, chúng ta hãy làm chứng nhân cho Ngài. Rồi chúng ta trở thành những người yêu thương và hành động đúng đắn. Khi đó chúng ta thực sự sống

Vào cuối Thánh lễ Thứ Năm Tuần Thánh, các Bàn thờ bị lột bỏ, các đồ trang trí bị lấy đi, Nhà thờ hoàn toàn trần trụi và sẽ trần trụi như vậy trong suốt Thứ Sáu Tuần Thánh, cho đến khi bắt đầu canh thức trước Lễ Phục Sinh. Đó là nếu tại thời điểm này chúng ta đã đến một khoảnh khắc trần trụi thực sự. Chúng tôi đang đi đến những điều cơ bản; . Vì vậy không có thời gian để có hoa và đồ trang trí. Chúng tôi loại bỏ tất cả những thứ không cần thiết. những bức tường trống, một chiếc bàn trống và chính chúng ta phải đối mặt với thực tế kinh hoàng của Thứ Sáu Tuần Thánh

Các bạn thân mến, chúng ta đã lắng nghe những suy niệm về phụng vụ Thứ Năm Tuần Thánh khi chúng ta bước vào Tam Nhật Phục Sinh. Chúng ta đã thấy Chúa Giêsu rửa chân cho các môn đệ, thiết lập chức linh mục và thiết lập Bí tích Thánh Thể. Qua hình thức bữa ăn đơn giản này, bánh và rượu, Người sẽ ở lại với chúng ta mãi mãi.  

Cha Eugene Lobo S. J. Shimoga, India

Chia sẻ cái này

• Twitter
• Facebook

Như thế này

Thích Đang tải.

Có liên quan

Mục nhập này được đăng vào ngày 2 tháng 4 năm 2023 lúc 7. 06 giờ sáng và được nộp dưới Blogroll. Bạn có thể theo dõi bất kỳ phản hồi nào cho mục này thông qua RSS 2. 0 nguồn cấp dữ liệu. Bạn có thể , hoặc theo dõi lại từ trang web của riêng bạn

Sự phản ánh của Thứ Năm Tuần Thánh là gì?

Sứ điệp của Thứ Năm Tuần Thánh là gì?

What is the reflection of Mass on Maundy Thursday?

What is the homily for Holy Thursday 2023?