Các cây cối đều đi đặng xức dầu cho một vua cai trị chúng nó. Chúng nó nói cùng cây ô-li-ve rằng: Hãy cai trị chúng tôi.
Các Quan Xét 9: 8
Cây ô liu được nhắc đến thường xuyên trong Kinh thánh, ngay từ thời điểm trận lụt xảy ra khi chim bồ câu từ trong tàu mang một cành ô liu về cho Nô-ê, đến Khải huyền 11: 4, nơi hai nhân chứng được thể hiện là hai cây ô liu. Là một trong những loài cây có giá trị cao và hữu ích nhất được biết đến với người Do Thái cổ đại, cây ô liu có ý nghĩa quan trọng vì một số lý do trong Kinh thánh. Tầm quan trọng của nó đối với dân Y-sơ-ra-ên được thể hiện qua dụ ngôn Jotham trong Các Quan Xét 9: 8–9: “Một hôm cây cối ra ngoài để xức dầu cho một vị vua. Họ nói với cây ôliu rằng: Hãy làm vua của chúng tôi. Nhưng cây ô-li-ve trả lời, "Tôi có nên từ bỏ dầu của tôi, nhờ đó cả thần và người đều được tôn vinh, để lắc lư trên cây không?"
Khá phổ biến ở Thánh địa, cây ôliu là loại cây thường xanh nhiều nhánh với thân có khía, vỏ nhẵn, màu tro, và những chiếc lá thuôn dài, có lông màu xanh bạc. Những cây ôliu trưởng thành có chiều cao từ 20 feet trở lên và tạo ra những bông hoa nhỏ màu vàng hoặc trắng vào khoảng đầu tháng Năm. Khi những bông hoa bắt đầu rụng, quả ô liu, quả của cây, bắt đầu hình thành. Lúc đầu, quả có màu xanh lục nhưng chuyển sang màu xanh đen hoặc xanh đậm khi ô liu đã chín hoàn toàn và thu hoạch vào đầu mùa thu.
Người làm cho nơi chí thánh hai chê-ru-bin bằng gỗ ô-li-ve, bề cao mười thước.
I Các Vua 6:23
Ở vùng Cận Đông cổ đại, cây ôliu là nguồn thực phẩm thiết yếu [Nê-hê-mi 9:25], dầu đèn [Xuất Ê-díp-tô Ký 27:20], thuốc chữa bệnh [Ê-sai 1: 6; Lu-ca 10:34], dầu xức [1 Sa-mu-ên 10: 1; 2 Các Vua 9: 3], dầu hiến tế [Lê-vi Ký 2: 4; Sáng Thế Ký 28:18], và gỗ làm đồ nội thất [1 Các Vua 6:23, 31–33].
Là một loại cây phát triển cực kỳ chậm, cây ô liu đòi hỏi nhiều năm lao động kiên nhẫn để đạt được quả đầy đủ. Rất thích hợp để phát triển trong khí hậu Địa Trung Hải, cây ô liu đóng một vai trò quan trọng trong nền kinh tế của khu vực. Phần thịt bên ngoài của quả hình bầu dục chính là nguyên liệu tạo ra loại dầu ô liu có giá trị cao. Ngày nay, dầu ô liu vẫn được coi là tốt cho sức khỏe.
Cây ôliu và cành ôliu đã là biểu tượng của hòa bình và hòa giải kể từ khi kể về trận lụt của Nô-ê. Khi chim bồ câu mang đến cho Nô-ê “một chiếc lá ô-liu đang nhổ trong mỏ của nó,” nhánh ô-liu tượng trưng cho sự sống mới nảy mầm trên đất [Sáng thế ký 8:11]. Cây ô liu vẫn sống và phát triển. Lời hứa của cành ô liu của chim bồ câu là một khởi đầu mới cho nhân loại, hòa bình và hòa giải với Thiên Chúa, đổi mới và phục hưng. Sự phát triển chậm chạp và nồng nhiệt của cây ô liu cũng ngụ ý sự thành lập và hòa bình. Một số cây ô liu lâu đời nhất trên thế giới ngày nay vẫn còn mọc trong Vườn Ghết-sê-ma-nê trên Núi Ô-liu.
Vợ ngươi ở trong nhà ngươi Sẽ như cây nho thạnh mậu; Con cái ngươi ở chung quanh bàn ngươi Khác nào những chồi ô-li-ve.
Thi-thiên 128: 3
Cây ô liu ra hoa là biểu tượng của vẻ đẹp và sự phong phú trong Kinh thánh. Sự kết trái và khả năng sinh sôi nảy nở của cây gợi ý hình mẫu của một người công chính [Thi-thiên 52: 8; Ô-sê 14: 6], mà con cái của họ được mô tả là “cây ô-li-ve non đầy sức sống” [Thi-thiên 128: 3, NLT]. Dầu ô liu cũng được sử dụng trong việc xức dầu và đăng quang của các vị vua, khiến nó trở thành biểu tượng của chủ quyền.
Dầu cây ôliu tượng trưng cho sự xức dầu của Chúa Thánh Thần, vì nó được dùng làm chất mang hỗn hợp các loại gia vị tạo nên dầu xức thánh. Trong Xa-cha-ri 4, nhà tiên tri có khải tượng về hai cây ô-li-ve đứng ở hai bên chân đèn bằng vàng nguyên khối. Những cây ô liu cung cấp dầu đốt đèn. Hai cây ô liu tượng trưng cho Zerubbabel và Joshua, thống đốc và thầy tế lễ thượng phẩm. Chúa khuyến khích họ đừng tin cậy vào các nguồn lực tài chính hoặc quân sự, nhưng vào quyền năng của Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời đang hoạt động qua họ [câu 6]. Như trong các phép loại suy khác trong Cựu ước, Chúa Thánh Thần được biểu thị bằng dầu cây ôliu.
Quá trình đánh và nghiền ô liu để tạo ra dầu ô liu cũng có ý nghĩa về mặt tâm linh. Chúa Giê Su Christ đã bị đánh và bị nghiền nát trên thập tự giá để Đức Thánh Linh của Ngài sẽ đổ ra trên hội thánh sau khi Ngài lên trời. Về bản chất, Chúa Giê-xu Christ là cây ô-liu của Đức Chúa Trời, và Đức Thánh Linh, dầu ô-liu của Ngài. Không phải ngẫu nhiên mà lời cầu nguyện đau đớn của Đấng Christ, ngay trước khi Ngài bị bắt, đã diễn ra ở Ghết-sê-ma-nê , một nơi có nhiều cây ô-liu và tên của nó có nghĩa là “cây ô-liu”.
Đức Chúa Trời sử dụng hình ảnh cây ô-li-ve trong Giê-rê-mi 11: 16–17 để nhắc nhở dân Ngài về mối quan hệ giao ước mà Ngài có với họ. Dân của Đức Chúa Trời [dân tộc Y-sơ-ra-ên] được miêu tả như một cây ô-liu và Đức Chúa Trời là người nông dân. Ngài đã trồng chúng như một cây ô liu tuyệt đẹp nhưng cảnh báo rằng Ngài sẽ chặt chúng nếu chúng không tuân theo luật pháp của Ngài và thờ các thần giả. Sứ đồ Phao-lô sử dụng hình ảnh này để dạy một bài học cho những tín đồ dân ngoại trong Rô-ma 11: 17–24. Phao-lô chọn cây ô-liu được trồng để miêu tả Y-sơ-ra-ên và cây ô-liu hoang dã để tượng trưng cho các tín đồ dân ngoại. Cây ô liu được chăm bón, cắt tỉa và chăm sóc để nó kết trái nhiều. Những cành sai quả, kém hiệu quả được cắt tỉa bỏ đi nhưng gốc vẫn còn nguyên. Đức Chúa Trời đã gìn giữ gốc thánh của Y-sơ-ra-ên và cắt tỉa những cành vô giá trị.
Dân ngoại, đại diện là cây ôliu hoang dã trong Rô-ma 11, đã được ghép vào gốc ôliu đã trồng. Là một cây ô liu dại, rễ của chúng rất yếu. Các cành của chúng không có khả năng mang trái cho đến khi chúng được ghép vào phần rễ nuôi dưỡng, duy trì sự sống của cây ôliu được trồng. Các tín hữu dân ngoại giờ đây được hưởng các phước lành của Y-sơ-ra-ên, nhưng Phao-lô cảnh báo, “Chớ khoe rằng mình giỏi hơn các ngành đó. Nhưng nếu bạn khoe khoang - bạn không giữ được gốc, mà gốc nuôi bạn ”[CSB]. Phao-lô muốn các tín đồ dân ngoại hiểu rằng họ không thay thế dân Y-sơ-ra-ên. Đức Chúa Trời đã làm một điều tốt đẹp cho các dân ngoại, nhưng dân Y-sơ-ra-ên vẫn là nước được Đức Chúa Trời chọn và là nguồn của sự cứu rỗi dồi dào mà các dân ngoại đang được hưởng.
Chúa Giê-xu Christ, Đấng Mê-si của Y-sơ-ra-ên, là gốc của Jesse , hay gốc của cây ôliu được trồng. Từ Ngài, Israel và Giáo hội rút ra cuộc sống của họ.
Nhà lãnh đạo Triều Tiên Kim Jong Un phát biểu mừng năm mới, năm Juche 107 theo lịch Triều Tiên - Ảnh: Reuters
Sau một năm với những tiến bộ về vũ khí, nhà lãnh đạo Triều Tiên Kim Jong Un dường như đang sử dụng Thế vận hội mùa đông Pyeongchang sắp tới ở Hàn Quốc như một công cụ để ngăn chặn áp lực quốc tế ngày càng gia tăng và giữ việc phát triển vũ khí hạt nhân không bị ảnh hưởng.
Thế khó của Hàn Quốc
Ông Kim Jong Un trong bài phát biểu năm mới đã kêu gọi giảm căng thẳng trên bán đảo Triều Tiên, để ngỏ đối thoại với Hàn Quốc và khả năng tham dự Thế vận hội của Bình Nhưỡng.
Hàn Quốc đề nghị đối thoại cấp cao với Triều Tiên ngay trong tuần tới, tuyên bố sẵn sàng nói chuyện "bất kể thời gian, địa điểm và hình thức".
Nhưng, như một số học giả quan hệ quốc tế bình luận, dù Triều Tiên có đồng ý đối thoại hay nối lại các đường dây nóng với Hàn Quốc - như họ đã làm vào ngày 3-1, tất cả không thực sự xuất phát từ khát vọng hòa bình của Bình Nhưỡng.
Trong khi quyền chỉ huy quân đội Hàn Quốc vẫn thuộc về tướng 4 sao của Mỹ, Washington sẽ không đơn phương hành động quân sự chống lại Bình Nhưỡng nếu không có sự đồng ý của Seoul. Đó là niềm tin được ông Kim Jong Un đánh cược khi tuyên bố sẵn sàng đối thoại với Hàn Quốc.
Vì thế mới có nhận định rằng Bình Nhưỡng đang tìm cách khoét sâu thêm khoảng cách giữa Mỹ và Hàn Quốc bằng đề xuất trên.
Mối quan hệ giữa hai đồng minh trong nhiều tháng qua không thực sự mặn mà. Hố sâu cách biệt giữa Tổng thống Hàn Quốc Moon Jae In và người đồng cấp Mỹ Donald Trump xung quanh vấn đề Triều Tiên ngày càng tăng.
Bất chấp ông Trump tuyên bố không nói chuyện với Triều Tiên và sử dụng chiến lược gây áp lực tối đa, thúc đẩy các lệnh trừng phạt cứng rắn của Hội đồng Bảo an nhắm vào Bình Nhưỡng, nhà lãnh đạo Hàn Quốc lại đang đi theo hướng của riêng mình với chủ trương mở cửa kinh tế và ngoại giao với Triều Tiên.
Cho rằng Hàn Quốc, chứ không phải Mỹ, là người đi đầu trong giải quyết vấn đề Triều Tiên, ông Moon còn hối thúc Washington trao lại quyền chỉ huy quân đội cho người Hàn Quốc. Không dưới hai lần Tổng thống Moon thể hiện sự tức giận khi có ai đó nhắc đến biện pháp quân sự chống lại Triều Tiên. Không phải Mỹ hay bất kỳ quốc gia nào khác, mà chính Hàn Quốc và thủ đô Seoul, nơi chỉ cách biên giới liên Triều hơn 50km, mới là tuyến đầu chịu lửa nếu xung đột bùng nổ với miền bắc.
"Cú bẻ ngoặt tay lái của ông Kim trong chính sách với Hàn Quốc, cùng với tuyên bố về khả năng tấn công Mỹ bằng vũ khí hạt nhân, đã làm thay đổi tất cả tính toán. Ông Kim đã thấy được cơ hội, dù rất nhỏ nhoi, về sự góp mặt của người Hàn Quốc trong cuộc đối đầu với Mỹ" - Robert Litwak, tác giả cuốn sách Ngăn chặn các vụ nổ hạt nhân của Triều Tiên, hiện làm việc tại Trung tâm Woodrow Wilson, nói với New York Times.
Bình mới rượu cũ
Triều Tiên luôn theo đuổi chiến thuật gây hấn và khiêu khích mạnh mẽ, theo sau là các giai đoạn hòa giải, thể hiện mong muốn hòa bình nhằm chia rẽ và phơi bày rạn nứt giữa các nước - ông Daniel Russel, cựu trợ lý ngoại trưởng Mỹ đặc trách các vấn đề châu Á và Thái Bình Dương, nhận xét.
"Đây là chiến lược "bó đũa" cổ điển. Các nước sẽ dễ ngồi lại nói chuyện với nhau khi Triều Tiên hành xử bậy bạ. Nhưng trong các kế sách của gia đình họ Kim ở Bình Nhưỡng luôn có mục làm thế nào để lợi dụng và khoét sâu những va chạm lợi ích, không chỉ giữa Mỹ và Hàn Quốc, mà còn giữa 5 nước còn lại trong vòng đàm phán 6 bên" - ông Russel khẳng định.
Nhưng tại sao Triều Tiên lại chọn thời điểm này để vờ như đang chìa cành ô liu với Hàn Quốc?
Một số lý giải rằng Bình Nhưỡng đã đạt được những bước tiến vượt bậc trong chương trình hạt nhân/tên lửa đúng theo cách họ muốn. Nhưng đó không phải là lý do thực sự.
Thực tế áp lực quốc tế mới đang khiến Triều Tiên xuống nước. Giá khí đốt tại Triều Tiên đã tăng gấp đôi trong năm qua.
Khi Washington vận động cô lập Bình Nhưỡng, một số quốc gia - bao gồm Mexico, Peru, Kuwait, Myanmar, Tây Ban Nha, Ý và Đức - gần đây đã trục xuất các đại sứ Triều Tiên hoặc giảm số nhà ngoại giao Triều Tiên ở nước họ. Ở các quốc gia như UAE, Kuwait và Qatar, công nhân Triều Tiên vắng bóng trên các công trường xây dựng.
Nhưng những điều đó không hoàn toàn ảnh hưởng tới Triều Tiên tới khi Trung Quốc bắt đầu thực thi các lệnh trừng phạt của Hội đồng Bảo an, giảm nguồn cung dầu cho Bình Nhưỡng.
Không phải ngẫu nhiên hình ảnh các tàu Trung Quốc chuyển dầu cho Triều Tiên bị Mỹ công bố vào thời điểm hiện tại, gần 2 tháng sau khi các hành vi trên bị phát giác. Nói như một học giả quan hệ quốc tế, thực chất đó là sự đổi chác giữa Mỹ và Trung Quốc.
"Bắc Kinh đang sử dụng khổ nhục kế để trừng phạt chính quyền không biết nghe lời ở Bình Nhưỡng" - vị này nhận xét.
Bộ Thương mại Trung Quốc ngày 3-1 tuyên bố Bắc Kinh sẽ thực thi nghiêm túc các lệnh trừng phạt của Hội đồng Bảo an nhắm vào Triều Tiên. Nghị quyết số 2397 thông qua ngày 22-12-2017 đã cấm các nước xuất khẩu dầu tinh chế cho Triều Tiên nhiều hơn 500.000 thùng/năm, bắt đầu có hiệu lực từ ngày 1-1-2018.
Số liệu hải quan Trung Quốc cho thấy trong tháng 11-2017, Bắc Kinh hầu như không xuất khẩu bất kỳ sản phẩm dầu mỏ nào sang Triều Tiên, theo Reuters.
DUY LINH